شهرام آزادیان، استاد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران درگذشت. میلاد عظیمی، پژوهشگر و منتقد ادبی در پی درگذشت این استاد دانشگاه، پنجشنبه، ۲۲ تیرماه در یادداشتی نوشته است: «شهرام آزادیان را از وقتی که شناختم- بیست و پنج‌شش سال پیش- تا امروز که خبر درگذشتش را شنیدم، در جست‌وجوی کتاب دیدم. کتاب‌شناس کاربلد مبرزی بود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مقام اصلی او گوشه کتابخانه و کتابفروشی و کهنه‌فروشی بود. فی‌الواقع کهنه‌فروشی‌ها را شخم می‌زد. چاپ‌های متعدد یک کتاب را می‌دید و اگر می‌شد می‌خرید. در خریدن کتاب خوب، به قیمت مناسب و ای‌بسا ثمن بخس، از آیات ربانی بود. وقتی از کتاب نفیسی که خریده بود یا نشان کرده بود، حرف می‌زد، چشمانش برق شیطانی می‌زد. اشراف و معرفت عمیقی بر منابع تحقیق و روش درست تحقیق و کارنامه محققان و ایران‌شناسان داشت. اصلا در عوالم علامه قزوینی و مینوی و نفیسی و فروزانفر دم می‌زد. مدام کتاب می‌خواند. حیف که وسواس علمی و کمال‌طلبی بی‌حد و بی دل و دماغی، مانع شد که به‌فراخور دانش و فضل فراوانش بنویسد. رساله دکتری‌اش را هم چاپ نکرد با اینکه استاد ایرج افشار چندبار از او خواسته بود که آن را برای چاپ در بنیاد موقوفات آماده کند. هربار به بهانه تکمیل تن زد. محضری فیض‌بخش داشت. چون کتاب‌خوانده بود و تازه‌یاب و نکته‌بین، از او سخن تازه می‌شنیدی. مجلات و سالنامه‌های قدیمی را خوب دیده بود. هر وقت از او مشورت خواستم یا سؤالی پرسیدم، با صراحت و بی‌دریغ راهنمایی کرد. مستشار مؤتمن بود. آزادیان در این بیست و چند سال که می‌شناختمش هیچ عوض نشد. سال‌ها بود که استاد دانشگاه تهران بود اما همان دانشجوی کتاب‌باره کمال‌خواه کناره‌جوی خلوت‌گزیده گریزرنگ ماند. نجیب و بی‌شیله‌پیله. بی‌حاشیه و بی‌آزار. به‌ظاهر عبوس و دیرجوش اما عمیقا مهربان و خیرخواه. با طنزی نافذ. قدری تلخ‌اندیش و نومیدگونه. علاقه وثیقی به طایفه «روشنگران» ایرانی داشت. مثل آنها نقادمنش بود. بخصوص درباره احمد کسروی تحقیق زیادی کرده بود و در فکر یا آرزوی تألیف کتابی درباره او بود. همچنین درباره صادق هدایت مطالعات وسیع داشت و چیزهایی هم منتشر کرد. آزادمردی بود این
شهرام آزادیان. هاویه وهن نتوانست او را فرو ببلعد. به سربلندی از این دیر پست گذشت. یادش همیشه با من است.»
از جمله مقالات آزادیان می‌توان به این مقالات اشاره کرد: شهرام آزادیان. «نفیسی و رودکی.» رودکی سرآمد شاعران
فارسی ۱، ۱-۶۵-۸۵۳۳ (۱۳۸۷): ۱-۹٫ شهرام آزادیان. «حذفیات کتاب صادق هدایت محمود کتیرایی.» ایران نامگ ۴، ۱ (۱۳۹۸): ۲۵-۶۱٫
مقالات چاپ‌شده در نشریات داخلی شهرام آزادیان. «نگاهی به تصحیح متون در دوره قاجار.» مطالعات باستان‌شناسی -، ۱ (۱۳۸۳): ۱۵۱-۱۷۰٫ شهرام آزادیان. «تصحیحات علامه قزوینی در مجموعه اوقاف گیب.» مطالعات باستان‌شناسی ۵۶، ۱۷۳ (۱۳۸۴): ۱۷۳-۱۷۹٫ شهرام آزادیان. «دو تقسیم‌بندی قدیم از کرامات صوفیه.» مطالعات باستان
شناسی ۵۷، ۱۷۹ (۱۳۸۵): ۶۳-۷۲٫ شهرام آزادیان. «بررسی تصحیحات فارسی عباس اقبال آشتیانی.» سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی ۱، ۱ (۱۳۸۷). شهرام آزادیان. «نگاه شخصیت‌های داستانهای صادق هدایت به رابطه با جامعه.» سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی ۱، ۲ (۱۳۸۷): ۱۱۳-۱۲۳٫ شهرام آزادیان و مسعود راستی‌پور . «بررسی انتحالات ادبی راوندی.» مطالعات باستان‌شناسی ۱، ۲ (۱۳۸۸): ۱۰۸-۹۵٫ شهرام آزادیان. «بررسی گرایش‌ها در رشته زبان و ادب فارسی.» ادب فارسی ۱، ۳-۵ (۱۳۹۰): ۳۰۹-۳۱۷٫ شهرام آزادیان و رضا خبازها. «حسن تخلص و عیوب لفظی گریز تا آغاز سده هفتم.» ادب فارسی ۲، ۲ (۱۳۹۱): ۶۷-۸۳٫ شهرام آزادیان و نسیم محمدی. «طرز تازه (سبک هندی) در آینه تحقیقات خاورشناسان.» سبک شناسی نظم و نثر فارسی ۶، ۲۲ (۱۳۹۲): ۱-۱٫ شهرام آزادیان و حمیدرضا حکیمی. «سلجوقیان و حمایت از ادبیات فارسی.» ادب فارسی ۴، ۱ (۱۳۹۳): ۷۳-۹۲٫ شهرام آزادیان و نسیم محمدی. «تاریخ تحقیقات پیرامون سبک هندی در ایران و جهان.» شبه قاره ؛ ویژه‌نامه نامه فرهنگستان زبان و ادب فارسی ۱، ۳ (۱۳۹۴): ۳۱۱-۳۳۷٫ شهرام آزادیان و محمدعلی اجتهادیان. «دو تحریر متفاوت از جامع التمثیل.» ادب فارسی ۵، ۲ (۱۳۹۴): ۹۷-۱۱۱٫ شهرام آزادیان و بندیکت اشتپلر. «حاکم و پهلوان عاشق در ادا و شاهنامه.» سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی ۱۵، ۷۷ (۱۴۰۱): ۶۳-۷۹٫ فاطمه حمصیان کاشان و شهرام آزادیان. «تحول معنی واژه حماسه از آغاز تا سال ۱۳۱۳ هجری شمسی (هزار فردوسی).» مجله علمی – پژوهشی تاریخ ادبیات دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی ۱۵، ۲ (۱۴۰۱): ۱۴۳-۱۶۶٫ کانال عصر ایران در تلگرام
منبع: عصر ایران
کلیدواژه: استاد ادبیات
دانشگاه تهران
شهرام آزادیان
مطالعات باستان شناسی
شهرام آزادیان
ادب فارسی
فارسی ۱
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا
منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۱۹۵۷۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شهید مطهری جهش فکری در دانشگاه‌ها ایجاد کرد
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سیدمهدی قریشی عصر چهارشنبه در مراسم گرامیداشت مقام شامخ استاد شهید مرتضی مطهری در دانشگاه آزاد اسلامی واحد ارومیه، افزود: شهید مطهری وظیفه مدار بود و هرجا که احساس وظیفه می‌کرد، وارد عمل می‌شد.
وی ادامه داد: زمانی که مجله‌ای با عنوان زن روز در زمان طاغوت، به دنبال زیرسوال بردن معارف و احکام دین بود، شهید استاد مطهری احساس وظیفه کرد و برای حفظ معارف دین، به انتشار مقالات در پاسخ به انحرافات دینی ایجاد شده پرداخت.
وی اظهار کرد: شهید مطهری کتاب شرح منظومه را به عنوان یک کتاب عمیق و قابل تأمل که تنها اساتید فلسفه و کلام حوزه قادر به تدریس آن هستند، تدریس می‌کرد ولی در جایی که احساس وظیفه کرد کتابی با درک بسیار آسان و روان مانند داستان راستان را به نگارش در آورد.
نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی با اشاره به روایتی از امیرالمومنین (ع) گفت: هرکس خودش را به عنوان امام معرفی می‌کند، قبل از آنکه دیگران را تعلیم دهد، باید خودش را تعلیم کند و فردی استاد واقعی است که مطالبی را که به دانشجو انتقال می‌دهد، خود نیز آنها را پذیرفته و به آنها عمل کند.
حجت الاسلام قریشی بیان کرد: کسی که معلم خودش است، بیشتر جای تکریم دارد تا کسی که دیگران را تعلیم می‌دهد.
وی ادامه داد: در کشور مقدس جمهوری اسلامی ایران سالروز شهادت استاد مطهری به نام روز معلم نامگذاری شده تا ایشان الگویی برای تمام معلمان و استادان باشد.
کد خبر 6094753
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند